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第六十六章 流求的精神

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    日本国内的诸国之战,相比大宋,说是像村子与村子的械斗,这有些夸张------但是水平不高却是真的。

    这当然和他们的物资条件,人力条件都有关系。

    所谓的武士道精神,在这个时代还没有完全形成,他们上下级的关系,还是大哥和小弟的模式。

    类似贵族豢养死士。

    但是,这个镰仓幕府的建立,则标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了,在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台,他们开始鄙视贵族萎靡的生活,崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍“为核心的思想,结合儒学、佛教禅宗、神道,形成武士的精神支柱“武士道“。

    其实武士道精神也是一把双刃剑,开始好用,最后可能伤自己最重!

    当然,没有人关心他们日本人有什么崇尚,可是流求岛要有自己什么样的精神呢?

    这不是小问题,从某种意义上说,比什么银矿可重要多了。

    张国安岛主给王德发去过信,又和妻子安静商谈过,这表明他是非常看重这一点的。

    说实话,大家事先还真没有认真想过。

    倒是安静不经意提到了一点,让两位男士不由得不称赞。

    安静说:“我认为‘追求文明’这一点最重要------”

    然后,她解释了一下,意思就是这个文明要全面理解,不是指单一方面,比如艺术、科学、军事、政治乃至行为等等都要包括进来。

    张国安岛主和王德发马上认可了,很简单,我们要去追求人类社会的发展的正确方向!

    这个追求可以有,也必须要有------而且,在现在的起点上来看,他们所提到的追求是务实而认真的。

    张国安岛主接着补上了一点,提到了“担当责任”。

    他解释说,这种担当,不仅要担当着追求文明的责任,而且还要担当着保卫文明的责任。

    换句话说,能力有多大,责任就有多大!

    王德发也补充道,把“公平公正”这一条也算上吧,公平是暂时的外在表象,公正是最后的核心问题,一点点来吧。

    当然,他们没有把这些变成标语和口号,光喊有什么用?

    只要多在实际工作中表现出来,慢慢就会渗透到别人的心里了,或者别人也会照着学,甚至成为一个群体的行为习惯------一直到更大的群体!

    这当然只是一个希望。

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    早在古埃及的法老时期、希腊化时期、罗马时期、阿拉伯帝国时期,尼罗河到红海就有了一条运河。

    这是地中海和红海的重要通道,它利用尼罗河的一条支流,在几个不同的时期,利用不同的地方完成与红海的沟通。

    当然,这条古老的运河曾经被反复的开凿、修葺与利用。

    不言而喻,它具有多么重要的战略地位,以至于诸多次被用作军事上------同时也极大的方便了地区之间的贸易。

    但是,由于这条运河受到自身周围环境、尼罗河淤积以及尼罗河水量等因素的制约,它的通行并不能始终如一,而是需要不断的维护或重新开凿。

    在埃及帝国强盛时期或... -->>
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