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第四百九十九章 白莲坛城

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    天地之间,忽然刮起了狂风。越近黑暗核心,风越急越劲,几乎要将林轩吹得倒飞起来。

    他的脑海中反复浮现着刚刚那些死于中途的人,他们保持着向前伸手的姿势,证明在临死前的最后一刻,也没有忘记自己的目标。由此可见,他们所追寻的目标具有无比巨大的吸引力。

    “到那里,那里也是他们要去的地方。我身上不仅仅肩负着组织的使命,更背负着所有人的希望,一定要深入黑暗,揭开最后的谜题答案。”林轩在狂风中如此告诉自己。

    又走了半小时,林轩隐约看见,白色的莲花就在前方摇曳着。

    他疲累的双腿立刻有了力气,加快速度前行。

    终于,他到达了白莲生长的地方,原来那是一个巨大的极浅水池,白莲全都生长在水中。绿油油的莲叶衬托下,每一朵白莲都显得如此雍容华贵。

    风静了,白莲如白衣仙女一样婷婷玉立着,无边无际,不知有几千几万朵。

    林轩吸了吸鼻子,空气中满是白莲的冷香。

    “有人吗?有人吗?”他下意识地提气大叫。

    四周无人回应,当他抬头向上望时,黑暗在他头顶形成了一个几十米高的浓黑穹顶。

    他已经无法向前,再走,就要踏入两尺深的水中去。

    当他仔细观察池底的时候,发现池底全是冰块,白莲的枝干是由冰块中钻出来的。

    林轩赞叹:“只有冰块中长出的白莲才真正称得上是冰清玉洁!”

    此时此刻,他已经不再想去探究冰下的世界,只是一个人静静地享受这片刻的宁静。

    不知过了多久,白莲对面忽然有了缥缈悠扬的女子歌声。

    林轩振衣而起,极目四望。

    白莲深处,影影绰绰有人经过。

    林轩扬声大叫:“谁在那里?能否现身相见?”

    他在潜意识中,总觉得是“人”设置了这一切,所以他必须见到“人”才能开始进行沟通。

    对面依旧没有回声,林轩不再犹豫,卷起裤管,踏入池中。

    池水微凉,但却没到冰冷刺骨的程度。

    “一切都是幻象!”他低声告诉自己。

    事实上,这里是大雪山的绝顶,滴水如金,哪里可能有这么大的一池浅水?

    他大步向前蹚水,双手分开白莲,向着那歌声响起的地方走去。

    很快,他就被白莲层层叠叠地包围起来,前面找不到去路,后面也迷失了归途。

    歌声又起,忽而在前,忽而在后,忽而在左,忽而在右。

    林轩停步,不由得苦笑:“昔日易安居士日暮迷失于溪亭,故此有了千古绝唱《如梦令》。今日我一个人迷失在此,又能留下什么?”

    易安居士李清照在《如梦令》中如此说:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”

    这首清丽小令当时被南宋文人雅士纷纷传颂,惊为神作。

    身在莲池之中,要想不被莲花所迷,最好的方法是让自己也变成一朵莲花,物我两忘,全部同化。

    林轩坚强的心突然多了一丝柔软,其实人人都爱和平稳定的生活,有饭吃,有歌唱,有美人在侧,有画舫轻舟……昔日北宋亡国之君南渡,定都杭州,落下了“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”的骂名,那就是太注重享乐的结果,完全忘掉了肩上的责任。

    反观自身,林轩知道自己暂时还没有休息享乐的权利。或者说,无论乱世还是和平年代,有责任心的男人总是不得安歇的,必须得居安思危,为将来做好充足的准备。

    吃苦在前、享乐在后是一个英雄必须具备的人生信条,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”更是一个大人物应有的崇高品质。

    “花好,但我到这来不是为了看花,如果有人在,请现身相见——”林轩提气大叫。

    在他的喝声中,前面的白莲自动分开,亮出一条两米宽的笔直道路来。

    林轩没有即可向前,而是稍稍踌躇了一下。

    白莲可爱,只不过世界上任何事物都有其两面性,阳光灿烂的反面就是阴霾万丈。同样,康庄大道的反面就是崎岖险径,世界上根本就不存在一条永远安全的大路。

    他轻抚左近的白莲,莲花幽香让他精神一振。

    文学史上赞颂莲花的名作当推北宋理学家周敦颐的《爱莲说》,他赞颂白莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,单单就这两句而言,后世的文人墨客无人能及。

    啪的一声,距离林轩最近的一朵莲花上突然爆出了一个灿烂的火花。火花一起,照亮了莲花的花瓣。

    林轩分明觉得,那花瓣上布满了细密而复杂的线条。

    再仔细看,他恍惚觉得,那些线条构成了一座诡奇而复杂的坛城。

    坛城,梵文音译为“曼陀罗”或“曼达”“满达”。据佛经记载,印度密教修法时,为防止外道“魔众”侵入,在修法处划定界线或修建土坛,并在上面设置诸佛像,表示诸佛聚集或轮圆具足。后来,修法时设置的坛和划定的界线被称为坛城或曼荼罗,由此构成了后世坛城的基本框架,演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源,是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。

    林轩入藏三年,不止一次在各大寺庙中看到过美到极致的手绘坛城。

    能够担任绘制坛城工作的,都是具有几十年藏饰绘画经验的老画工,下笔谨慎,笔画精致,将坛城神界描绘得栩栩如生,令人叹为观止。

    坛城以立体或平面的方、圆几何形并塑或绘以神像法器,表现诸神的坛场和宫殿,比喻佛教世界的结构。由于密教修法的内容不同,坛城的设置形式和内容(陈设品)也各不相同,极其复杂。为便于人们修行,后人据其内容以金、石、木、泥(土)等材料和绘画方式分别制成样式不同、大小不一的坛城,以表示不同的佛陀世界,陈设于佛堂,以供观想。

    林轩现在看到的,就是一座绘制在一片白莲花瓣上的彩色坛城。

    花瓣如世间最好的雪白画布,坛城铺陈其上,庄严肃穆的气氛呼之欲出。

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