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第二百二十章 摘桃子(下)

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    第二百二十章 摘桃子(下)

    范弘道也不着急了,自顾自的坐下来,并给自己倒了一杯茶,然后对张重秀示意说:“你这样的九天仙女,居然也想降入凡尘。我看看都有什么道理?”

    范弘道的口气充满了调侃意味,但张大小姐并不介意范弘道的“调戏”。她想了想后对范弘道说:“不知道你看过三国演义词话没有?”

    三国跟眼前这事有什么关系?范弘道没好气的说:“三国故事我当然耳熟能详了,但你这样的女子也会看三国吗?”

    张大小姐又说:“那你觉得曹操与刘备如何?在正史中,这两人都应该算是时势之下造出雄才人主典范吧?可是为什么在天下人口碑中,却成了一个忠厚一个奸臣?”

    范弘道答道:“肯定是三国故事在民间流传的缘故,本朝有人编篡出一部三国演义词话,又加剧了这种人物形象的流传,乃至于人尽皆知。时至今日,这种忠奸设定深入人心,已经无可逆反了。”

    张小姐回应道:“这就是了,故事在市井流传,书籍因坊巷刊刻,这样的流行甚至能颠覆史书,左右评价。

    不知道有多少人物故事盛行于市井,最终流传天下、深入人心。那么你觉得,崇文门外这样一片市肆繁华、商旅云集的街巷,还会没有用处吗?”

    对张大小姐的这种敏锐,范弘道还是很佩服的,作为来自几百年后的穿越客,范弘道对历史趋势当然看得更清晰。

    古时候,文化是属于精英的,只被统治者阶层和士人阶层掌握,但是随着时代发展,市井文化逐渐兴起,成为新兴的文化圈。

    范弘道如今身处的大明朝万历年间,就是市井文化兴旺发达的高峰期,几百年后还存在的各种演义故事大多都繁盛于明代。

    如果严格区分,京师存在着宫廷文化、士人文化、市井文化三种文化圈,三者相对并列,但却又相互影响。但市井文化肯定是受众最大、民间流行最广的那个。

    范弘道虽然懂了张大小姐的想法,又有了更深的疑问:“但是我还是不明白,你追求这种对历史人物评价的影响力,有什么用处?

    大多数人都是默默无闻的,能在正史上留个名字都已经是幸运儿了。真正需要在意评价的,万中无一。”

    张小姐没有详细解释,很平静的说:“你只要知道这对我很有用,就够了。”

    “好吧,这条算你有理。”范弘道忽然想起,他原来猜测过,张大小姐的父亲八成是个卖直被贬的大臣。

    明代这样的大臣一堆一堆的,都想靠死命诤谏来青史留名。所以范弘道又猜测,受家庭影响,张大小姐也特别在意父亲的后世名声,有这样的念头不足为奇。

    但是很多事情不是只有热情就能做到并做好的,范弘道还是不客气的问:“即便你有需要,但是你这个外人能凭着什么参与进来?我之所以能倡导并被认可,那是因为我帮这些商家做了一些事情,但是你呢?”

    张小姐答道:“我要从田掌柜那里,将三处店产都买下来,在街道上有了产业,就不能算外人了吧?”... -->>
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