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第5章 观念和道德

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力!

    而且前世地球也并非全然绝望,因为螺旋上升也是上升……一定阶段,是能够一飞冲天的!

    这个时候,众人之中,一些心智超群,见识广博之辈终于开始回过神。

    步青云略作犹豫,还是忍不住开口问道:“李尘阁下,你所描述的理想固然美好,但我有一事不明,如若我们加入天国,成为你之子民,是否还能保持自我意志?”

    李尘耐心解释道:“当然能!”

    “自然造化精妙无比,人心有异,就扼杀人之情感意志,那岂不成了头疼锯头脚疼锯脚的庸医?”

    “我之前亦给你们展示过,小同天之后,自在天之前,人心之变会有一个空虚寂寞的阶段,生命仿佛失去意义,那就是自然所设的需求和欲望给扼杀所导致。”

    “如若不能完成自在天的蜕变,整个人类社会都要因此而消亡!”

    古往今来,人心欲念虽然带来种种问题,但也不可否认,它有积极的一面,也曾推动整个人类文明的发展。

    李尘想要以偃道技术跳出螺旋上升的循环,绝不是简单粗暴把人变成昆虫或者机械,而是更加高级的仙神圣贤,完人形态。

    他当即把偃者傀儡化改造的意义,关于“人无头可活乎”的经典论证讲述了一遍。

    最后总结道:“古往今来,社会发展的具现,往往并非自然条件,而是人的思想,观念。”

    “譬如乡民贩卖麦谷,若得人人皆崇奉同一道德规矩,大可以将其放置于地,任人取之,不必自守,亦不需要额外的法律或者暴力机构来维持这些规矩,无端增加社会运作的成本。”

    “然而现实却是,如此社会并不浑然天成,自然经济条件下,需要引入商贾之流,以利导之,才能盘活经济,调动商品往来,所能产生的价值远比普通农民,矿工要大……”

    “人类的许多聪明智慧,都是浪费在了这些活动和彼此之间的剥削与压迫上。”

    “物化天国要杜绝如此的浪费,把所有劳力,智慧都运用于生产和探索,富余则用之于满足需求与改善民生。”

    “但如此一来,对我等精神观念,道德水平要求极高,即便我们一时贤明,也难保子孙后代不重回老路。”步青云似乎领会了几分,叹气道,“所以,解决之法就是彻底的傀儡化改造,运用技术改变这一切?”

    “不错,道德一物,是非常重要的……”李尘道,“但我所谈之道德,并非一人一家之道德,也非一国一派之道德,而是更大的宏观层面,以整个物化天国为主体的道德。”

    “道德观念,其实并不恒定,不同历史时期,不同国度,民俗之下,道德的标准截然不同。”

    “我以为,真正恒久,稳固,神圣的标准,应是利益,但又断然不是小人所求之私利,也不是一家一派所求之小利,而是贤者,大能所求之公利,万众生灵所求之大利。”

    “用直白的话来说,就是符合万众生灵整体利益,符合长远发展需求和自然客观规律之物,才是真正的大善大德。”
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