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第一百六十一章 金井

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    蔡晋也过来看了看盗洞,无奈地叹了口气,宋天勤和我已经忍不住骂起来,我们联想起来,当时进来的时候那个盗洞,肯定是那个家伙干的。

    但是骂是没用的,唯一的办法是找到棺材,搜索点剩下的东西,回头再找找那土夫子没找到的宝贝,也不算白来一趟吧。

    我们互相安慰一会,各自调整调整情绪。

    “妈的,这个家伙竟然从这里钻进来,省去多少力量和危险啊,和他相比咱们真是太笨了!”宋天勤骂道。

    “是啊,怎么没想到这‘金井’啊!”我也附和说。

    “能发现这‘金井’,我还领你们从那里进啊,废话,肯定这个家伙知道的更多,让他占先了,再说,薛大麻子得了那猴皮地图怎么没亲自来啊,估计他也知道信息不明确,难以查明,我早就说过,来就是碰运气,因为这斗在上边我就没看明白。”李有财振振有辞。

    “好了好了,都别嚷了,你们,这里绝对不是放棺材的地方,想想看,如果真把那大棺材放这里,那棺材呢,最起码也得留点烂木头片子在上边吧。”蔡晋忽然发现这个问题,无疑那土夫子确实是从这里钻进来的,但是,这里应该没有存放棺床。

    “我想起来了,这个地方应该是外棺室,里边还有,都别急,就算被占先,总还得留点明器吧,留盏破灯就比咱们赶一年僵尸值钱。”我若有所思地说,大家想想,也对啊,这千年的墓,谁能保证不被盗啊,再说咱们就顺了人家挖的道来的呢。这么想想,大家心里平和了些。

    《窜天猴笔记》记载,中国各代斗的形制虽然各异,但都有基本的伦理,就是天、地、人一体的理念,所谓的风水宝地,就是比较容易得到天上日月精华地上风土灵气,所以,一个人如果能沟通天地,并充分吸取其中精华,自然产生超能,当然我们不说是超能,是说可以享受人家福禄,可以使自己的子孙有贵人之命,甚至封侯拜相更甚可以称王得帝。

    所以,人死,是需要敬畏的,要像对待生人一样对待死人,这也是历代厚葬的理论基础,严重的时候甚至实行残酷的殉葬,在明朝时候还有几个皇帝实行殉葬制度,知道明英宗死的时候立下遗嘱,禁止殉葬,以后才去除了这个陋习。

    金井是放在棺床的中间,这是整个墓穴中极少的直接接触土地的地方,直向下通,人们对土地是敬畏的,从古到今中国人都在为土地奔命。重大节庆,帝王们要祭祀皇天后土,土地就代表疆域,土地就代表对生活其上臣民的征服,而这种征服是上天所赐予,神圣不可侵犯的。

    春秋战国时候晋文公重耳在当初逃难的时候路过一片田地,重耳与随行的贵族门饥饿难耐,就想路边田地里的老农乞求一点吃的。老农看着这群落魄而不知稼穑之苦的贵族,什么也没说,弯腰从地上捧了一捧土上来,交给重耳。重耳大怒,正欲发作,一个大臣忽然起来,朝重耳跪下,说这是上天赐予你的土地啊,说明我们可以东山再起的。重耳一听,赶紧捧了土叩谢上苍。

    这段故事就说明了从遥远的古代文明中,就有深刻地对土的敬畏,对土地的掌握决定了对权利的掌握,因此风起云涌的历次农民起义均以土地为号召,可见土地在人们心中的地位。

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