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第十九章 曹操逢难

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观摩此刀(其名气可参照兵器谱排名的百晓生),刀出鞘后,一团祥瑞之气涌出,此人道:

    “果是宝刀,得此刀者,九代可为公卿。”

    吕虔闻言心中大喜,这人看了会又黯然道:

    “必得三公方可服此刀啊。”

    言下之意,就是不是谁都有这个福分的,只有三公之才的人才可以用这把刀。

    吕虔闻言却不敢不信,此刀虽然生猛,但他确实无法控制,每每用完,浑身均不由地发颤,显是此刀反噬所致。这也就是吕虔后来渐渐弃武从文的原由(吕虔虽为武将出身,最后却走了文臣治理州郡的路),吕虔出争全仗此刀之厉,但刀的反噬之力却渐渐让他承受不住了。

    后来吕虔将此刀赠给了当时的别驾王祥,史书上吕虔赠刀之时说:

    “苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。”

    这话的意思就是说我没这么大的福报可以执此刀,你有公辅之能,所以赠送给你。

    王祥得此刀后,最后果然位列三公,后来王祥又把这刀赠给了自己同父异母的弟弟王览,果从那隐士之言,王览家九代均为公卿,但九代之后,王家被灭了门,王览家绝了香火,而这把刀也因此绝迹江湖,可见福兮,确是祸之所倚。此刀因是吕虔拾得,故后世称为吕虔刀,而其真实来历却无人知晓,其实这把刀本是伏羲刀,这伏羲是三皇之首,百王之先,本已过了这九灾九劫,奈何却要斩尸挣得元始,这伏羲本有三样法宝,伏羲琴,伏羲八卦,还有一样便是这伏羲刀。

    伏羲琴最后落入人间,被敦煌千佛所保管,伏羲八卦已斩了善念,剩下便是这伏羲刀,伏羲便欲用此刀斩了恶念,只是此刀恶念不重,故而才遗在人间,已此物积累恶念,此物本是详物,但正所谓物极必反,故此福报之后便是大祸,祸及是恶,那王览九世之后自是祸从刀出,故才有了灭门之祸,此为大恶。福祸本相依,伏羲借此生恶,斩了恶念,只是这善恶虽有了寄托,却并非真的斩去了,要想真的挣得元始,先去善恶,再斩自己。这善恶如今只是寄在了器物中却未真的斩去,需有大机缘才能斩去此二物,而这还未能挣得元始,还要斩了自己方可。

    却说吕虔已伏羲刀迫退二人,却也不敢恋战,自己虽有宝刀,但是吕虔却有自知之明。他只能使出一刀,哪敢久战,一刀退了张辽、臧霸,忙与曹洪拨马便逃,跟着曹操往西逃窜。曹操跨下马一马当先,忽见前方闪出一彪人马,马上四员大将直朝自己杀奔过来,从其气势来看,都已至通明中期,却是吕布八虎骑中四将,幸好曹操身边众将个个拼死护持才得以脱险,一队残兵朝前缓行。

    正行间,忽听一声锣响,一时间箭如雨下,风驰电摰般向众人袭来,原来陈宫事先以在此安排了伏兵,这箭上都刻有符印,专破修真中人的护体真气。箭来之时,已有一股气势逼的众将官不敢硬扛,只能以兵器拨开,幸好身边兵士拼死护持,曹操才未中上一箭,否则十个曹操也不够死,只是曹操身边兵士渐少,众人都不得前,而本来跟着的几员大将都因阻挡先前四员大将而被冲散,还未赶上来。曹操见前方乱箭齐发,后面隐有追兵赶至,不禁仰天大呼一声:

    “吾命休矣!”
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