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第一百一十八章 参悟摩诃无量

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身。

    随着这些木人的游走,每个木人手上都在不停的做着一些动作,那些动作便是元级摩诃无量的武功架势。

    达摩的徒弟慧可武功不行,但智慧不俗,结合自己的机关术,将元级摩诃无量的招式精髓,融于这二十二个木人身上,以洞顶垂下来的铁链,控制木人的活动。只要来人以“般若心.经”触机关,这些木人便会把“元级摩诃无量”使将出来。

    随着木人的动作,一股若隐若无的无敌气势,从这些木人身上散出来,齐齐向林阳压迫而来。

    饶是林阳乃半步元神境界的高手,竟然也感觉到有轻微的压迫感。

    达摩的元级摩诃无量果然非同凡响,仅仅这些木人使用出来,便内含着无敌气势,若是寻常高手,恐怕早已经被逼得身心爆裂。

    二十二个木人挥舞的越久,林阳的压力便越大。到得后来,就连林阳的护体剑气,被这些木人散的无形力量所压制,竟然崩灭许多。

    但木人毕竟是死物,元级摩诃无量的动作打完,也没能奈何得了林阳,反而被林阳窥测出不少虚实。

    那些木人没有能奈何得了林阳,便一遍又一遍的挥舞着元级摩诃无量的招式。

    林阳有佛法根基,比如如来神掌,领悟还不错。

    风云位面这佛门的第一无上武学,也是契合了佛法。

    元,也通原,是起始之意。摩诃,意思是指大,多。无量,意思是无法估量,无法计算。

    元级摩诃无量乃是达摩观风云所悟,取风无相,云无常之特点,风云合璧,便是其核心。

    摩诃无量没有真正具体的招势,无相与无常都带“无定”之喻。

    佛门所谓无相,意指脱离色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相及是名十相境界,聂风身法快的无踪无影,已脱离任何色声形相,故可以称作无相。

    佛门说的“诸行无常”,意思是世间任何事物变幻难测,永远也不会停留在一境地。

    原本摩诃无量是没有固定招式的,但慧可记载的乃是达摩遗留,这些招式中蕴含了某一种玄奥的至理,那便是摩诃无量的真正力量。

    神根据自己看到的,领悟出天级摩诃无量;魔根据神的描叙,又领悟出地级摩诃无量。

    但他们领悟的都不完整,很简单,神现在的武功不过和林阳同一境界,依仗天级摩诃无量,或许能战胜林阳,但也留不住林阳。

    神当初进来木人巷的时候,根本就没有如今的武功,堪堪支撑了半柱香时间,就仓皇而逃,根本就没有看完整。

    而林阳却是在此等到木人挥摩诃无量最高的功力,又细细参悟,差别很大。

    在林阳看来,风动,云动,皆是心动。

    达摩静坐六十年,这才参悟出元级摩诃无量,一开始,达摩或许真看到风起云涌,而引的灵感。到了后期,便是没有风起云涌,达摩心里有,那便是有。

    这跟在林阳心里,哪怕那个地方没有剑,但林阳心里认为有,是一样的道理。

    大道至简,殊途同归。

    也就是说心一动,便风起云涌,带着无敌的信念,威力自然惊天动地。

    林阳明白了摩诃无量的秘密,参悟起来便容易多了。
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