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第一百三十九章 百姓有权驱逐国君?

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之后,我们晋国的角色已经变了,我们不在是要求别人‘唯命是从’的霸主,我们承担霸主责任,履行霸主义务,然后接受别人缴纳的征税——我们是仲裁。

    仲裁者凭借什么仲裁?如果只凭借个人好恶,随性所欲的仲裁,时间久了,诸侯们不免觉得霸主处事不公。所以我们的责任,就是为这世界制定一个秩序:让无论什么事,都有规则可循。这样,诸侯们会觉得我们处事公正,愿意接受我们的霸权,我们的霸权也将越来越稳固。”

    悼公终于有了笑容:“武子这话说的好!……只是,卫国驱逐国君,干涉了神授的权力,我终究还是不喜欢……”

    赵武赶紧补充:“国君不喜欢,不妨把这事制定的难度高一点,比如,君上可以设置很多障碍,要求臣子们只有达到某些条件,才有权驱逐国君——但这次孙林父做下的事情,无论怎么说,我们必须捏着鼻子认下来,因为他是我们坚定地盟友啊。所以,我们设置的条件,不能超越孙林父所做到的。”

    悼公想了想,勉强说:“这样的事,还需要周王的卿出面参与……”

    国君的意思是说,有些事他不好意思出面,比如给废除君主的条件设置障碍,所以他希望通过周王的卿来表达自己的意思。

    师旷的脸上看不出什么表情,他继续有一下没一下的弹着琴,瞪着空洞的眼睛招呼着赵武:“武子,听说你最近弄到很多南方小曲,过来给我谈一谈。”

    师旷转移了话题,悼公闷闷不乐的起身,走到后院,他询问杨干:“武子为什么想要这么做?我做了国君,武子却再没有昔日与我的亲密,真让我失望。”

    杨干劝说:“其实武哥还是值得信赖的,只不过彼此立场不同,他以前被哥哥(晋厉公)欺负怕了,对国君有了抵触心理……但不管怎么说,我们可以把性命交给武子保护,不是吗?”

    悼公点头:“没错,有武子在我身边,我睡得特别踏实,但武子为什么不愿意跟我再亲近一步呢?比如,他总不愿意呆在国都,宁愿四处跑,我这个国君,自继位以来,没跟他好好聊过几次。”

    杨干不以为然:“我听说,武子一般不去拜访其他的卿大夫,平常他家里也就是韩起常去玩耍。”

    悼公听到这,马上自责:“是我苛责了,武子兢兢业业治理国家,我却责怪他不陪我玩耍,是我错怪了武子啊……不过今后,我们霸业稳定了,武子该由更多的闲暇时间了。”

    皇宫里那番对话,传到元帅府,荀偃首先表示支持:“没错啊,凡事都有规矩,国君不符合规矩了,臣子有权驱逐他,我们就是要立下一个规矩。”

    范匄悠然神往:“元帅没听出他话里的意思,他在暗示我们晋国今后的发展方向啊,因为牵扯到国君,他跟国君关系亲密,所以有些话含含糊糊,吞吞吐吐。

    自我们晋国重新称霸之后,我一直想着晋国该怎么调整,武子这次说出了关键——仲裁者和规则制定者。我们要为这个世界设立一套规则,要仲裁诸侯之间的争执以显示我们的霸权,只有这样,我们才能不用通过战争,就能继续稳固我们自身。”

    荀偃也惊醒了,他忙说:“军事上的事情交给我,文事上的事情由你来。你不妨考虑一下,那些规则该怎么制定。”

    范匄回答:“我们首先该考虑的是:究竟要制定哪些规则……赵武来,把他叫来,我想问一下他有什么想法?”

    左右回答:“赵司徒回赵城了,据说,他要监管赵城的夏收。”

    荀偃摇头:“这个赵武,总有理由不留在国都——春耕结束是夏收,夏收结束是秋收……”

    范匄再问:“现在司徒府有谁主持?”

    左右回答:“田苏。”

    “田苏也行,他不可能不知道赵武的想法,没准赵武的想法就是他的想法。”

    赵武走了,范匄没有追上,国君也没有追上,此时,孙林父、宁殖已决定辅佐公孙剽为国君,是为卫殇公——并派人来征求晋国的同意和等待诸侯的承认。

    赵武匆匆赶回去,幌子是照顾夏收,实际上他是得到了一个重大的消息,不得不赶回——吴熏报告,经过他们多年的努力,已经解决了金属拉丝问题,由此还研制出冷兵器时代最犀利的武器:扭力投石车(扭力床弩)。

    铁丝的出现,不算是这时代的创新科技,在即将到来的温泉关大战中,波斯人已经可以拿出来二十万付铁丝编成的锁子甲。扭力投石车的出现,也不算多超越时代,但扭力投石车中出现的一个部件,却是跨时代的:弹簧。

    世界第一付扭力投石车是用马鬃、动物筋腱做弹力的,赵氏制作铁剑的时候,赵武无意中给工匠们交代了淬火、回火等技术,偶然有一天,他抱怨马车没有避震弹簧,吴熏听到耳朵里,非让赵武拿个模型出来,赵武随手扔给吴熏一个车载弹簧,没想到吴熏研究了两三年,终于将试验品拿出来了。

    赵武得到这个消息后,什么也顾不上了,立刻往家中赶,一路走一路琢磨:“有了弹簧,貌似战车就可以修建的更轻便灵活,另外,更多的东西也可以研究出来了,比如沙发床。”

    貌似研究沙发床很没有志向,但赵武现在只想到这么多,他一路兴冲冲的往家跑——

    经过十多年持续不断的建设,赵城已经被赵武修建的不亚于一个乌龟壳,环绕城市的是一堵十余米高的石头城墙,城墙上各种防御设备星罗密布,这次如果再加上投石车,那就更完美了。

    在真实的历史上,赵武盖好了新房子,全家搬进去了。那时,赵武已经是晋国八卿之一,虽然是八卿排位倒数第二,但依然是政治局常委的资格,同僚——主要是属下的大夫阶层与武士阶层——都来贺喜,献上祝福的话。历史上第一个姓张的人——张老同志的献词最好:“美哉伦焉,美哉奂焉,歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”

    张老所说的就是后世成语“美伦美奂”的原意,“美伦美奂”这个成语,最初的意思就是夸赞赵武建筑的蜗居,它意识是说:赵武,你不愧是晋国第一建筑大师,这房子盖得,漂亮的让人想不出赞美的话语,言词在这样美丽的建筑面前苍白无力。住在这样的美丽大屋内,歌唱吟诵,欢乐聚饮,让这房子记载你们赵氏的喜怒哀乐,但愿赵氏绵绵长久,永远可以享受如斯美丽。

    真实的历史上,被晋国八卿间的火并惨剧吓出后遗症赵武,答谢词更棒,他谦逊的说:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,全腰领以从先大夫于九原也。”

    这意思是:你祝祷的太好了,我赵武如果能够保证脖子上不掉脑袋,腰不受斩刑,平安地在这房子里歌唱与哭泣直到老死,不给祖宗抹黑地颐享天年,追随咱晋国前任卿大夫去到‘九原之下(“九原”是安葬晋国卿级官员的集体公墓,类似现在的八宝山公墓——这个词后来演变成“九泉”。而成语“九原之下”也变成“九泉之下”)’见祖宗,也就心满意足啦。

    这些真实的历史记载都说明一个问题:无论是真实的赵武,还是现在的赵武,他家建的房子都颠覆了春秋人的常识,以至于连当时最聪明的人,都不知道该如何评价、如何赞美。

    嗯,可惜,现在的历史上,赵武的回答完全现代化,他说:“哦,美伦美央,这次好,原来我是‘美伦美央’第一人有什么啊。但……没有自来水,没有电,没有自动电梯,窗户玻璃浑浊不堪,室内装修粗糙,墙纸低劣容易变色,门锁全是明锁,用起来既麻烦辛苦,实在是……嗯,勉强凑合住吧。奋斗到现在,总算有个家了,但愿我能在公卿争斗中幸存下来,年老的时候,依旧能坐在花园里看风景。”

    真实的历史上,史料记载,赵武在盖这房子的时候,工匠们把房椽削平整,然后又开始打磨抛光,弄得很漂亮。张老看见以后,掉头就走。赵武赶紧乘车去追,说:“我房子建的有不对的地方,您也应当告诉我呀。”

    张老回答:“天子的宫殿,房椽要加以磨光;诸侯的房椽,粗粗磨一下就可以;大夫家的只需将房梁削光;士的房子,削掉木头节杈就可以了。万事依照尊卑等级,这就是礼。现在你显贵了,忘了礼,我恐怕你不能免祸。”

    赵武听了,赶紧调车回家改正,并叮嘱工匠说:“房梁不用要再打磨啦,削削就够啦!”

    而后,赵氏家臣想把已经打磨好了的房梁重新削粗糙一点,但赵武说:“不必,已经打磨的房梁就不要动了。让后代人看到,那些粗糙削削竖上去的房梁,是知仁义的人做的;那些精心打磨的房梁,是不仁的人做的。”

    现在的历史上,赵武也受了同样的指责,但赵武的答复完全不同。
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