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们的本质特征在于:自身家族的利益是他们的最高价值。自己手中的权力资源,乃至整个国家机器,必要时都只能作为捍卫扩张私利的工具而存在。

    你看元帅荀偃临死时,范自的劝说辞就知道,在范自看来,最让人死不瞑目的自然是自家的私事,他想不到荀偃是为了国家。

    嘿嘿,我想,当时更让他惊讶和忧虑的,是自己外孙祟盈表现出来的才智一虽然他不会说出来。

    韩起沉默片刻,又问:元帅去世,那么范自将顺位接替元帅你猜他会不会让你接替副帅的位置

    赵武不吭气了,田苏阴阴的插嘴:范自他不敢范自带领大军回国,国内一半个军队依旧掌握在我们手里,还在继续战斗,而荀吴中行吴继任,也需要靠我们的支持,智盈也只能依靠我们才能站住脚。范臼不敢在这个时候触怒我们。

    齐策点头表示赞同,顺便建议:主上,攻城器械已经造好请让我们开始总攻吧。

    此时,南方楚国的军队见到郑国始终不开城出战,眼看春耕到来。令尹子庚只能无奈的撤军,走在半路上的郑队与宋队获得这消息,顿时松了口气,两国联军放慢了脚步,郑军统帅子矫也有闲心与宋国公卿私下里联络一下感情。

    宋国的政体,国君以下设立右师,左师,司马,司徒,司城司空,司寇有时分为大司寇与少司寇,大宰有时增设少宰。以上六个职务在国家最为显赫,国家并没有专设执政职位,而是根据情况由担当以上六个职务之一的人选担任执政,如华元以右师执政,而子罕以司城执政这一点很具特色。

    这时的宋国正进入华元后时代与名臣华元的内政外交大权独揽不同,这一时期的宋国,执政子罕名乐喜,非郑国那个,子罕。主要负责国家内政,而另一个名臣向戌主要负责国际事务。

    子矫私下里找宋国左师宋军统帅向戌商议:我们之前的郑国内乱。失败后。乱党尉止子师仆被杀,侯晋出奔晋国被赵武收容,堵女父司臣尉翩司齐出奔宋国。如今,郑国彻底附晋,与你们宋国处于同一阵营。而那次动乱,遇害的子驰子耳子国的几乎乎西伯有子产对外逃的乱党念念不忘。

    我听说侯晋如今在甲氏。帮助赵武主持甲氏的开荒事宜,这次赵武召集甲氏附庸攻击齐国,就有侯晋在里头,所以赵武才迟迟不让甲氏的军队与他汇合,他怕我们郑国与侯晋起哄,直到我们郑国的军队走了,他才去召集甲氏的队伍。

    侯晋的事情也只能这样了,赵武子虽然收容了我郑国的叛贼,但我们对他无可奈何,只能期望他事后补偿我们了。而如今,子驰子耳子国的儿子满腹仇恨,宋国能不能给我们一点小帮助,我听说宋国也讲究礼仪,宋国收容乱臣贼子,恐怕不是讲究礼仪的表现。如果有可能,请宋国能引渡堵女父司臣尉翩司齐

    宋国左师向戎毫不介意,随口说:乱臣贼子,我们宋国也愤恨啊。当初这几个是日姿排在我们国内的。那时郑国是我们的统敌。如今郑国见们变了立场,那几个贼子继续待在宋国的理由不存在了。你放心,我回去后立刻逮捕这几个人,把他们押送郑国。

    子矫马上回复:我们不能让宋国白白损失啊,郑国人打算用马四十乘的匹以及师伐师慧两位乐师,交换宋国引渡那几名乱臣贼子。

    舟戎拍着胸膛保证:这事就这么定了。

    此亥,临淄城下,晋军士兵正在忙着装配投石车与床弩。巨大的投石车向森林一般布满了齐国的西北门。这时候,傻子也知道决战的时玄到了。大子光站在临淄城头,诧异的问晏婴:怎么回事,晋军的主力已经撤了,他们确实撤了啊。赵武子明明兵力不足,我不出城攻击他。他已经该向神灵祷告了,怎么他反而要进攻了

    临淄城下,数百名赵氏武士以七十五人为一队,向军营前的两个人献弓一这是春秋时的一种礼节,它是古代中国的六大礼节之一一射礼。

    射礼不是一种单独的礼节,它常常是其它礼节的附属。一般举行射礼仪式,要么它是成年加冠礼的一部分,要么是新年祭典的一部分。城下举行射礼的年轻人恰好二者都符合。现在刚好是新年,同时,这些参加射礼的人又都是赵城学宫当年的应届毕业生。

    七十五个人刚好是一个卒,学子们跪坐着向赵武献弓,赵武端坐在主位上,目光缓缓扫过学子们高举头上的弓箭,轻轻点了点头,随即赵氏家族巫师大声唱起了祈祷词。

    在声声祝福当中,几名学子排成一个横线,他们将长弓竖直在身前,慢条斯理的检查着弓弦一这个动作要显得有条不紊,而且充满雅致的风味。雅致与否关乎礼节的完美,所以各位学子表情严肃而认真,他们慢慢的梳理着弓弦,同时把身躯挺得笔直。

    这个步骤完成后,学子们所属的奴仆递上一支长箭,此时,晋军军营当中鼓声轻轻敲响。这是轻鼓。所谓轻鼓,就是缓慢而有节奏的声音。自从赵武管理家族军队后,这种所谓的轻鼓已被他规定为三拍节的华尔兹舞曲。

    华尔兹轻快,充满了跳跃气氛。在三拍节的鼓声中,学子们将弓在身前立直,而后文雅的搭上长箭,慢慢的拉开了弓弦在学子们拉开弓箭的同时,令人牙酸的吱扭扭声响起,临淄城下,如同森林一般竖立的扭力投石车,床弩也开始上前,巨大的弓箭与陶土烧制的石袋放入了射位置。

    轻鼓声随着赵武的挥手,立玄变成凝重的四拍节乐曲。这种四拍节鼓点是晋军最熟悉的,列国称赞的好整以暇其由来就是这种四拍节的旋律。而中华文明,其实就是建立在这种四拍节的旋律当中的。著名的秦军军歌无衣就是四拍节,诗经中大多数诗歌都是四个字一拍节,而中国成语也是四个字为一组音节。

    中说:止戈为武。止,趾也。它的意思是,国家建立的基础是干戈,这个词就是武。

    在中华先民生活的恶劣条件下。如果不手持干戈保卫家园,那么家园可能最先毁于野兽之手,然后才是人类的同类。

    在春秋时代,一个尚武的人才是一个正常的人,才是一个高尚的人。才是一个受人尊重的人,后世把这样的人称之为士。

    晋国是一个尚武的国家,晋国百姓从生下来就以能挥动干戈作为荣耀,为此,晋国称霸天下数百年。晋国的文化爱好就成了天下诸国的文化爱好,晋国常用的词语就成了中华文化的一部分,他们军队进军时。所脚踏的拍节也成了中华文明血脉的一部分。

    此玄,四拍节的鼓声唤起了晋人血脉中尚武的力量,这力量使人燃烧。使人禁不住呐喊在震天动地的呐喊中,几名学子松开了弓弦,箭离弦而出。

    也就在这时,赵武慢悠悠的说出了那句著名的成语:箭在弦上,不得不

    学子们弓箭离弦的那一刻,上军司鼓将军号举到床边,鼓足腮帮子吹起一声饱满的号角。随着这声号角,大地颤抖了一下,那是几百排投石车同时动所产生的后坐力。随即,太阳的光芒变的暗淡,上千颗子弹与弩杆飞舞到空中,它们像一群惊起的麻雀一样,从晋军营寨正线飞起,经过短暂的飞行,重重落在临淄城墙上。

    地动山摇。

    一名石弹砸中齐国城墙,在地上弹跳一下,立刻飞舞到空中,但这枚石弹飞起的时候,表面已经裂开。等它再度弹跳到地面的时候整个,石弹四分五裂,飞起的碎块重重的击在数名齐兵身上,被砸中的士兵高声惨叫,从城墙上翻滚而下,坠入城内。

    另一枚石弹比较结实,它重重的捶在城墙边上。出轰隆隆的坠地声,将城墙的泥地砸了一个小坑。而后减跳起,缓缓的在城墙上滚动着。所到之处,连续碾倒了数名齐兵,直到它的动能丧失,才停了下来,此时,陶弹上已经粘满血肉,但它依旧在城头咕噜噜滚个不停

    没被石弹直接砸中的士兵是幸运的,他们不用受伤痛的折磨。但他们遭受的是心理折磨,无数的巨石带着巨大的能量在空中飞舞,不知什么时候他们也将与同伴同命运。这种时时剪刻存在的恐惧,像小刀不停铿着他们的神经。使守城齐军无法呼吸,使他们身体僵硬。使他们要瘀,

    大子光也曾遭受过晋军主力的攻击,这次他大意了。早先那些晋军主力只是攻击到临渑城下,最勇敢的猛士不过数了数齐国城门的钉子。在城门洞杀了个。狗而已。基于这种常识,面对赵武小部队的进攻。大子光只调遣了足够多的弓兵。在城墙上排成密集阵营,准备给予赵武足够的教,,他忘了赵武是天下第一的制器大师同时也被誉为天下第二攻城大师。未完待续
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