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第967章 画红人不红

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    一些人仔细打量长卷,纷纷皱起了眉头。眼中充满了怀疑,这样的东西,真的很珍贵吗?居然有资格替换神奇的杯子,是不是有什么猫腻啊。

    在这些人惊疑之时,一些个行家却是十分激动,自然是看出门道来了。

    “孔子圣迹图!”

    “线条流畅,衣饰飘飞,吴带当风,难道是吴道子的真迹?”

    此时此刻,一帮行家不淡定了,尤其是昨天那个老专家,仗着这里是自己的地盘,直接越这警戒线,仔细上手研究起来。

    当然,主要是王观暗暗的示意,不然保安早阻拦了。而且不仅是老专家,一些眼尖的人却也发现,旁边还站了几个满面笑容的老人,正是故宫的大专家。这些人却是钱老专门请来,为孔子圣迹图助阵,向大家证实东西就是真迹。

    不仅是故宫的专家而已,王观也发动了人脉关系,请来沪城本地的一些行家出场,让他们当众鉴赏验证。看到这个情形,其他人才意识这幅看似连环画的东西,实际上没有表面的那样简单,当下自然仔细观看起来。

    认真观赏之之后,大家才惊奇的发现,这幅长卷上的人物图案,看起来只是简单的勾勒,实际上线条十分细致,尤其是对于人物衣饰、须发的描绘,简直就是丝丝入微,自然有一种与众不同的美感,比纯粹的连环画、小说插图更加鲜活生动百倍。

    本来就是,连环画也好,小说插图也罢,本质上却是版印的产物。不管原稿多么生动,但是在印刻之后,肯定显得十分呆板。

    然而这幅孔子圣迹图长卷,却是纯粹用笔墨线条描绘而成。不同场景,不同的人物变化,却根本没有丝毫的雷同。传说中的兰亭序,王羲之写了二十一个不同形态的之字,但是这一幅长卷之中,出现的人物少说也有好几百。

    其中孔子与他的弟子肯定经常出现,不过在出现在不同场景的时候,人物的衣饰纹理,以及神态举止,却又是截然不同的表现。意识到这一点,就应该知道长卷的作者对于这幅画倾注的心血,绝对不是什么连环画、小说插图能够与之相比的。

    在专家的解说下,众人才算是明白了东西的价值,完全可以用国宝来形容。

    可以肯定的说,白描画应该是各种图画的基础,像西方人学习油画之前,也要练习素描一样,中国古人一开始的时候,也是由白描画入门的。

    不过,把白描图发展到极致的,却是南朝及隋唐年间的壁画。在这个时期,由于佛寺道观宗教画盛行,壁画大行其道,其中壁画的稿本,也就是小祥,自然成为了流行。

    一般情况下,这些稿本小祥在壁画完成之后,肯定是废弃了。但是也有人保留下来,在现代却成为了最珍贵的作品。尤其是像阎立本、吴道子、韩滉之类的大画师,他们遗留下来的作品堪称一绝,更是实至名归的国宝。

    一时之间,有人悄声打听起来:“阎立本和吴道子,倒是耳熟能详,但是那个韩滉又是什么人?”

    “不是吧,连中国十大名画之一五牛图的作者也不认识?”

    “孤陋寡闻了,五牛图可是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一,也是现存最古的纸本中国画,堪称是镇国之宝,异常珍稀宝贵……”

    古代是农耕社会,对于牛和马非常重视。所以这两种动物画题材,经久不衰,直到现在还有人孜孜不倦地入画。马画且不提,八骏图什么的,历代不乏精品佳作。但是说起牛,那就不得不提五牛图了。

    元代的大画家赵孟頫就曾经称赞评点,五牛神气磊落,希世名笔也。到了现代,更有人把五牛图捧为镇国之宝,由此也可以知道东西的地位。不过让人比较尴尬的是,五牛图很有名气,但是一般人极少会去注意它的作者,颇有点儿画红人不红的意味。

    也不仅是韩滉,很多名画的作者也是这样,比如说韩熙载夜宴图,估计也没有多少人能够说出它的作者是五代南唐画家顾闳中,说不定还以为作者是韩熙载本人呢。

    说起来,武宗元也是这样,尽管拥有与吴道子相近的画技,但是由于种种原因,除了行家以外,一般人却从来没有听说过武宗元这个名字,有点儿受到埋没的意味。

    当然,普通人不重视,只是看个热闹,不过行家之中却有明眼人。在仔细观赏长卷之后,立即得出了初步结论,这是宋代的绢丝,按理来说,应该是属于宋画。然而,长卷风格却充满了唐代吴道子吴带当风的风格,或许是宋人临摹唐画之作。

    “不,绝对不是临摹的作品……”

    就在这时,有人开口反驳起来,声音之中充满斩钉截铁的肯定。
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